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伊斯曼亚当斯《回味无穷的哲理美文》小说介绍
伊斯曼亚当斯《回味无穷的哲理美文》_回味无穷的哲理美文

伊斯曼亚当斯《回味无穷的哲理美文》

竭宝峰 著

小说主角： 伊斯曼 亚当斯 费边 乔治 爱兰 布洛兹 托尔斯泰 克莱恩 卡耐基 拉利

相关标签： 机智 林语 青年 作家 图书馆 精选 小说 朋友 珍藏

最后更新：2023/6/15 18:22:31

最新章节：伊斯曼亚当斯《回味无穷的哲理美文》最新章节 致爱兰·黛丽的情书 2023-06-15

小说简介：精选了鲁迅、许地山、冰心、林语堂、余秋雨、贾平凹，以及泰戈尔、歌德、蒙田、爱默生、惠特曼等数十位中外著名作家的作品，从多个侧面表现了哲理美文的神韵和风采。这些作品知识丰富，思想深刻，语言机智，寓意含蓄，是广大青年朋友阅读和珍藏的良好版本，也非常适合各级图书馆装备陈列。

内容摘要：前言哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现出思维领域的万千景观。人生在世，为了追求自身的幸福，实现人生的目的，在千里迢迢的生活之旅上，会遭遇各种各样的事情，认识形形sèsè的人物，在这些人和事的碰撞中，头脑中可能会有瞬间智慧的闪光，这些闪光往往就是哲理的体现。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。这类文章除了有独特的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。时常咏颂这类美文，不仅能在潜移默化中受到启迪和熏陶，还能使自己的思想受到洗礼和升华。人的生命形态主要由许许多多细小的琐事组成，惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求，是生活的非常态；平平凡凡，寻寻常常，随处皆是，也是生活的常态。那些注目寻常琐事，并在其中能感发出无尽趣味来的人，他的心境必不至枯涩，他的心泉必不至干涸，而一旦动笔写作便自然容易找到感觉，坠入境界，放任自由。对琐事不大放在心上的人，在平常生活中发现不了诗意的人，其人必定干枯无趣，其心必定顽劣粗糙，自然极难与笔墨有缘。只有当你在生活中“步步留心

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致爱兰·黛丽的情书 别做情感的奴隶 求偶飞行 头发里的世界 雪夜 走出爱的歧途 爱情和激情 爱情 我不能沉默 每人都吐丝作自己的茧吧 最弱者向最强者呼吁 给自己片刻的乐趣 我的最爱的 春天秋天冬天 千古功臣 爱是一切的泉源 迸发生命的激情 孤单的痛 难忘的乳娘 享受 幸福的寄托 困难并不等于不幸 成功之门永远开着 幸福的价值 积极的进取 自我尊敬 永不停航的船 同样的天赋 观察和思考 妙用关键 潜在力量 认识能力 尽我所能 一点不能再浪费光阴了 充满选择的人生 持续的力量 成功的秘诀 甜美的体验 悼念乔治·桑 做自己情感的掌控者 创造一个舒适的港湾 注意婚姻的精神因素 矜于细行 论奢侈 论隐逸 不朽感 我的菜园 老人 年届五十 如何度晚年 青年与老年 男人早衰的原因 你来自怎样的城镇 墓畔哀歌 了生死 老 秋 让忙碌打消你的忧虑 多从他人角度考虑问题 用成熟的心灵与人交流 让他人觉得自己重要 压皱的照片 人不能无所事事 第0章 富翁与清洁女工 心中有爱 出色的母爱 后悔已晚 世故三昧 什么事不可能 中年的寂寞 我要拥抱鹰旗 谁说败局已定 改变生命的经验 不可能的奇迹需久候 成功背后的代价 握住时机之手 人生就是奔波 论青年 中国人的生命圈 与恋人书
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伊斯曼亚当斯《回味无穷的哲理美文》书评精选
匿名书友
剧情很一般，没主线剧情去吸引人读下去，叙事逻辑不顺畅，且注水拖沓。人物描写还不错，3分
匿名书友
状神鬼而无状，名人心而不名
匿名书友
在国学的分类上，这是一本仙草，看了这本书之后还有云天明的金庸奇侠传我还为此学了几年算命，对我触动很大。
匿名书友
徐公子的书，风水师类的神书！作者把丰富的社会阅历和风水师完美柔和，爽点多，也增长知识！虽然读过此书已有几年，但是还是清晰记得小游子！！！！！仙草＋
匿名书友
托风水之名,讲江湖种种--月下舞剑那段意境之美可以算网文最佳了.
匿名书友
据说徐公子的书看一本就够了。。。然后我挑了这本，感觉还不错，虽然我现在忘记里面说什么了，但是看得过程中还算美好。
匿名书友
时隔多年再读一次。好故事。
灵山神游人欲的内容还能接上一点啊！不错不错
匿名书友
徐公子出品，质量有保证，不过他的风格，看的进就喜欢，看不进就不喜欢，里面有些话还是很值得一记的
匿名书友
看完之后看其他的风水类无感
匿名书友
徐公子自己构建了一个修仙体系。《人欲》《鬼股》《神游》《灵山》《地师》《天枢》等等，都很有中国味道，很有仙气，然而也很接地气。主角一开始都是市井中人，见识人生百态，但是不改初心。作者对中国文化有很深的了解，至少自己写诗是没有问题的。他写的主角总是正确的。特别是神游主角石野，赤子之心，说的就是他。但是我更喜欢地师，更接地气，更世俗化。
有人说风君子太抢戏，我觉得还好吧。实际我觉得有些小缺点的主角更真实。风君子还是有缺点的。
推荐徐公子的书。
匿名书友
神、鬼、灵，这三部排名不分先后
匿名书友
仙侠，我觉得灵山里的才是仙人应该有的心态，动不动杀人夺宝的太蠢了。
匿名书友
徐公子的仙侠毕竟是不如俗套的
匿名书友
　　网络小说的等级体系一般都非常明晰，从几个等级到上百的等级，有很多小说中，所谓升级纯粹成为了一个数据，第一级与第十级之间并没有太大区别。我甚至看过某位新手的设定中，分十个大等级，每个大等级又分为十个小等级，而每个小等级又分为前中后三个阶段。

　　这种蛋疼的等级设定实在让人吐槽不能。

　　言归正传，还是说《灵山》。

　　《灵山》的等级体系也非常清晰，而且每一个等级之间有着非常明确的不可逾越的差距存在，这样体现出来的等级差距更加明显。

　　从一开始的初入修行，到超脱生死飞升无边玄妙方广世界。从真仙到金仙，到超越金仙极致，每一步的差距都显而易见。

　　《灵山》一书中，最高境界太上忘情，成就大罗金仙。

　　这是什么境界？

　　历经苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变而已。

　　前二者历尽，可历化形天劫证金仙境界，此三者历尽，可证太上忘情成就大罗金仙，　

　　《灵山》中超越金仙之极证得最高境界的明面上只有两个半，一个是太上，一个是无量光，还有半个是阿罗诃。

　　但是，太上不可见，亦不可以声色见如来。因为到了这个境界，已经无所谓在与不在，所以书中这两个都并没有直接出场。

　　但是，书中又有两个非常特别也很有意思的人物，与这两位有一定关系。

　　首先就是梅振衣的外公柳伯舒。

　　柳伯舒并未直接出场，但留下的无一不是大手笔。首先买下九山一湖，作为女儿嫁妆最后转到了外孙梅振衣手中。

　　所谓九山一湖，是一座山脉，包括断续相望的敬亭、飞尽、白莽、留陵、妙门、齐云、承枢、法柱、方正九座山峰，以及囊括承枢、法柱、方正三山的清漪湖。

　　这九座山峰，承枢、法柱、方正三山后来建成正一派道场，昭亭山先是清风的金仙道场，后来成为绿雪的山神道场，飞尽峰是七叶突破苦海修行所在，地气奇妙，白莽山出了个云中仙，妙门山是提溜转小鬼道场所在，齐云峰也是正一派道场，留陵山后来成为东西两昆仑争斗之中修行人墓地。

　　而龙吐珠之地建立的菁芜山庄，聚敛生发之气，正是梅振衣失魂十几年能够长大成人的关键之一。后来建立的菁芜洞天，也是仙家福地极其奇妙。

　　而这九连山最特殊之处在于九州地气汇聚，龙脉聚集，是东昆仑地气枢纽，与西昆仑遥相呼应。

　　柳伯舒还结交了孙思邈，收了东华帝君的入世化身狄仁杰为弟子，帮助女婿建立功业，种种行为都在平凡之中尽显奇妙。

　　那么柳伯舒与太上又是什么关系？关键点就在于后来梅振衣见东华帝君的那一句很突兀也很简单的话语：王玄甫摇了摇头道：“狄仁杰不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”

　　这一句话解释了金仙化身奇妙，提到了柳伯舒这里也让人遐思。

　　第二个就是在西昆仑毒舌岭开辟奈何渊，发愿要度万人历尽苦海的守望，一个手捧金瓶梅的小和尚。

　　那么守望是谁？

　　幻法寺外有十大妖王，周围是十八里奈何渊，因此梅振衣一开始以为是地藏王菩萨。

　　就在守望离开的时候，梅振衣问他是谁，守望说了一句金刚经的偈语”“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。”

　　这句偈语说的就是不可以声色见如来。

　　而且之前，梅振衣说他像一个人，在凡间行走的法舟小和尚。守望说法舟是他的弟子。

　　而法舟是谁？便是未来佛弥勒菩萨。

　　因此，这个守望，其实就是无量光的化身。

　　从这里看来，还有一个非常有意思的地方。西昆仑一向是道门保留地，但是许多年前，无量光化身守望在龙空山毒舌岭开辟了奈何渊，度化世人。后来太上的坐骑青牛修成金仙之后，化身入世变化成龙空山三剑客，召集十大妖王无数妖蛾子要围攻幻法寺。

此时世间修行次第已经完全，度苦海已经不需要去奈何渊，所以围攻幻法寺其实也符合缘法。

而无量光斩断的一节心念化为顽石，被须菩提尊者点化成心猿悟空，则偷入太上道场兜率天宫，把所有金丹全部偷吃了。以前天庭金仙如果需要，可以去兜率天宫求取大罗成就丹，但是自此之后就只能自己练。

　　这两个小情节细细品味，非常有意思。

　　而关于阿罗诃大天尊，或者说上帝，书中透过清风等人的言语有描写：
　　他们两人在谈论身后的试炼净土。清风与钟离权正在向前面的远方眺望。在极远处平原与丘陵的尽头。有一座高山。很难形容这座山有多高、离此有多远。玄妙的是。山顶恰恰在清风与钟离权神识延伸的尽头。这两人虽都是金仙。但修为是不一样的。可神识延伸到尽处。恰恰都在那座山顶的位置。
　　怎么形容呢？勉强借用一句话----心灵可以触及的最遥远之处。
　　山顶上有彩虹般的光环。就像永恒的指引。看见它。灵台莫名就会被触动。就似前方出现了一条看不见的道路。钟离权沉吟道：“那是阿罗诃吗？”
　　清风：“那不是阿罗诃本人。是他留在此的灵山顶上的神迹。与天国一体。也是我们所能查觉到他的痕迹。果然是三生万物或可。太上忘情未必。……这里比万寿山广大不少。”

从这里可以看出，阿罗诃的痕迹尚可察觉，所以是三生万物或可，太上忘情未必。因此只能算半个。

　　除了这两个半，灵山最后还有两个人，也无限接近这个境界。

　　一个是玉皇大天尊。

　　玉皇大天尊比清风和镇元子都要高出半筹，建立凌霄圣境之后，太上的兜率宫自动出现化入他的灵台之中，他由此领悟了金仙极致，之后直到最后，借梅振衣之手化去求证最高境界。成功与否，不可知。

　　另外一个就是清风，或者说青帝。

　　清风乃是上古青帝伏羲求证金仙未果，天刑之后一缕残存神识感应成了借清风化形而出，后来证金仙果位在丹溪机缘巧合重新证青帝心境。

　　但是清风最后登封天台准备求证最高境界的时候，最终无奈断缘自斩，免不了还要往人间走一遭，后来在《神游》《鬼股》《人欲》中历世间劫才有成就，在《人欲》的最后，世间劫历尽，应该已经到了这个境界。

　　但是，《灵山》中，还有一个人也很值得一说。

　　那就是明月。

　　明月也来历极为奇妙，天地灵根人参果树中感应化形而出，却并非人参果树精灵。

　　明月心境不染，在太上不可见，如来亦不可见的情况下，明月是唯一可以揣测一下那无上境界的形象。

　　而明月是谁？我认为她应该就是九天玄女为了度清风而显化的。

　　九天玄女是上古女娲补天之后一缕残存神识所化，后来证得金仙，却留下九天玄女宫金仙洞府离开，并且说离宫之日，便再无九天玄女。

　　金仙怎么会无缘无故没了？金仙自然也不可能自杀，不然玉皇大天尊就不必借梅振衣的手来走最后一步。所以，九天玄女应该也是去求证最后一步，顺便度一个人。这个人就是青帝殒身之后神识所化的清风。

　　而在此之下，最接近这个境界的无疑便是镇元子，已及进入封天台的几位金仙，书中有言“真正有资格的人应该是法舟、米迦勒、镇元子、波旬、青帝这五位”

　　其中第六卷328回、无量灵光似悲悯，太上忘情终无言。这一回中青帝与法舟论述众多金仙中，大天尊与镇元子，弥勒法舟，青帝，四人是同一个层次，梅丹佐与魔王波旬观自在是一个层次，米迦勒和加百列是一个层次。

　　因此灵山之中最高层次的大罗境界和最接近这个境界的几人大致如下：

　　第一层次：太上、无量光

　　第二层次：阿罗诃，最后的玉皇大天尊【最后突破之后到了什么境界，难以揣测】

　　第三层次：清风，明月或者说九天玄女【也可以说他应该到了第二层次】

　　第四层次：镇元子，弥勒法舟

　　第五层次：魔王波旬，梅丹佐

　　第六层次：观自在，加百列，米迦勒
匿名书友
仙凡妖异一山尽，人鬼神灵几卷书：徐公子巅峰之作，传统东方古典仙侠之最。
一直记得孙思邈给主角的三句话：“你莫管他是仙是凡，就看他如何行事而已。” “你已在悟道中途，那就守好心中所悟之道，见怪莫怪便是。” “莫说是师父我，就算漫天神佛，在传人心中也要做到在与不在，并无分别。”
仙人风骨，造化玄妙——这才是真正的仙。
匿名书友
凑数的，神游五部曲之一，很有味道，书荒可以看
匿名书友
北京中医药大学本科生梅溪，自幼漂泊江湖，艰难的上了大学读到二年级，却在一场意外的奇遇中穿越了，来到盛唐年间。
　　他却惊讶的发现，自己来到的是与历史书上所描述的不太一样的世界，只存在于神话传说中事物，竟在身边真实的呈现。他该如何自处？是历史记载错了吗，还是因为他的到来，创造了后世所见的历史？
　　人们总是忍不住去幻想穿越与重生，能将心中一切遗憾从头补偿，每个人都希望把自己的世界构建成一座完美的灵山，究竟之处，还是那一句古语——灵山只在汝心头。
匿名书友
开头很残暴，作者是想争取更多的读者群体吧，幸好我是个喜欢讲究文字的人，否则真的撑不过开篇的剧毒。
作者在发书之前应当已经有了相当数量的存稿，这部作品在文字水平上，是难得前后如一的网络小说。
故事节奏掌握的只能说一般般，有相当读者会看不下去。
这是一个现代人穿越唐朝，获得道教传承，最终厘定正一的故事，如果我没记错的话！
思想性较一般，不如作者的另一部《天枢》，但是因为作者在《灵山》之后过于向低层次读者妥协，实在不想去推他的那些作品了。
虽然希望增加收入是人之常情，还是期待整个读者群体进一步成熟吧。
匿名书友
这本也是能看的仙侠后宫小说。
因为印象中没有那么别扭，风君子出场了吗？
匿名书友
主角也是牛逼透了 凭本事要饭 真是思维广啊